Drogas

Na verdade, Heitor nunca se preocupou com o pequeno tráfico de maconha na região. Seus próprios homens usavam cannabis sativa em sua presença sem causar qualquer aborrecimento. O que incomodava ao moderno cangaceiro era o crescente tráfico de drogas pesadas que começava a tomar conta das pequenas cidades do sertão. O tráfico de cocaína estava crescendo nas classes mais abastadas, filhos de fazendeiros e comerciantes adicionavam cada vez mais ao whisky nas suas festinhas e vaquejadas, o famigerado pó boliviano. Depois, começou a surgir nas classes mais baixas um tipo diferente de drogado que consumia um sub-produto da cocaína, mais conhecido como crack. Uma espécie de zumbi esmulambado começou a circular pelas ruas daquelas cidades honoráveis. O número de roubos aumentou exponencialmente; depois a violência explodiu com um número assustador de assassinatos por causa de dívidas com o tráfico.

Aquilo irritou profundamente Heitor dos Prazeres que iniciou imediatamente uma estratégia de ataques aos traficantes locais. Uma tática que só poderia acabar em guerra. O mais curioso nisso tudo é que tal situação esdrúxula agradou e muito o delegado Starace. Agora, ele podia explorar o lado fraco de seu inimigo nessa guerra sem vencedores. O bando de Heitor estava atacando os traficantes em suas próprias bases e o confronto não era nem um pouco desigual. Os traficantes também estavam fortemente armados e isso transformou a região num verdadeiro caos. O sertão não virou mar. Virou um inferno.

Aqui está um resumo:

Um comboio do metrô de Nova Iorque transporta 1.200 pessoas. Este blog foi visitado cerca de 5.200 vezes em 2011. Se fosse um comboio, eram precisas 4 viagens para que toda gente o visitasse.

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Linhagem

Folheando o livro Raízes do Privilégio: Mobilidade Social do Mundo Ibérico, o leitor mais atento vai encontrar no artigo Os Vaaz de Nápoles, de autoria de Gaetano Sabatini o seguinte trecho:

“Nesses anos estava ainda bem viva, tanto na plebe napolitana como nas elites dirigentes da cidade, a lembrança da revolta popular de 1585, causada pela falta de pão e que culminara no linchamento de um importante expoente do poder municipal, o Eletto del Popolo Gian Vincenzo Starace, considerado responsável por ter consentido a exportação de trigo para fora do reino, apesar da fome de que padecia a cidade”.

Marx

Padre Agostinho ainda guardava o gosto amargo do desejo de vingança em sua boca ao acordar naquela manhã. Ao seu lado, ao pé da cama, um volume de um livro qualquer escrito por Karl Marx. Nas paginas marcadas com umas folhas de cajazeira, ele encontrou o que o deixou inquieto antes de dormir.

“A religião é a teoria geral desse mundo, seu compêndio enciclopédico, sua lógica sob forma popular, seu ponto de honra espiritual, seu entusiasmo, sua sanção moral, seu complemento solene, sua razão geral de consolo e de justificação. É a realização fantástica da essência humana, porque a essência humana não tem uma verdadeira realidade. A luta contra a religião é, indiretamente, a luta contra esse mundo, do qual a religião é o aroma espiritual”.

“A miséria religiosa é, de um lado, expressão da miséria real e, de outro, protesto contra a miséria real. A religião é o suspiro da criatura oprimida pela infelicidade, a alma de um mundo sem coração, e é o espírito de uma época sem espírito. É o ópio do povo”.

Homens

O primeiro a reagir ao ataque a Helena foi Heitor: Vou sangrar esse filho da puta em praça pública, vou espalhar suas tripas pela rua da cidade, só não vou beber o sangue desse desgraçado porque o sangue dele é de satanás! Assim, de olhos esbugalhados, Heitor falava para o nada… Para as palmas da macambira… Para os galhos secos da algarobeira… Para os ruminantes no curral… Ele riscava a faca no terreiro levantando poeira e seus olhos soltavam faíscas.

Páris foi mais comedido: Vou denunciá-lo em todos os jornais, rádios e TVs desse Estado de merda. Ô lugarzinho nojento esse em que vivo, meu Deus! Quero ir embora logo dessa porra! E seu inconsciente disse, quero ir embora logo daqui com Helena.

Padre Agostinho ajoelhou-se diante da imagem crucificada, ensangüentada e violentada de seu semi-Deus e rezou, rezou com fervor para afastar aquele ódio que lhe subia pela garganta. Para afastar aquele desejo de assassinato que lhe subia pelos punhos e lhe dava vontade de esganar. Rezava também para afastar aquele desejo insuportável que subia de suas entranhas.

Criação

A mulher é o pilar da criação. Sem ela não há humanidade. Nas culturas antigas, a mulher sempre manteve uma posição de primazia diante do homem. Ela é a deusa da fertilidade, a sacerdotisa, a mantenedora da família primordial. O homem apenas caça. Mas no auge da antiguidade, quando as religiões masculinas ganharam o poder, a mulher foi relegada ao segundo plano. Nem mesmo o marianismo teve forças para a recolocar no lugar de direito. A mulher é o princípio do prazer e da dor. Sua fragilidade é sua força.

Tragédia

“Hei de falar punhais, mas sem usar nenhum!” Foi com este verso de Hamlet que Helena acordou na manhã seguinte após o assédio. Foi então que ela lembrou que tinha ali, bem à mão, o livro A Tragédia de Hamlet, Príncipe da Dinamarca, de L. S. Vigotski. Ela abriu na página marcada com uma gravura representando um provável William Shakespeare e leu:

“Em toda a tragédia por trás do frenético turbilhão de paixões humanas, de impotência, amor e ódio, dos quadros de ardentes aspirações e fracassos, percebemos o eco distante de uma sinfonia mística que nos fala do antigo, do íntimo e do entranhável. Fomos arrancados do círculo como outrora o foi a Terra. A dor está nessa eterna separação, no próprio ‘eu’, no fato de que eu não sou tu, de quem nem tudo está a meu redor, em que tudo – o homem, as pedras, os planetas – está só no imenso silêncio da noite eterna. E por mais que qualifiquemos, de forma direta e imediata, como destino ou caráter do herói a causa do estado trágico, chegaremos de qualquer modo às fontes desse estado:ao isolamento infinito e eterno do ‘eu’, à constatação de que cada um de nós está infinitamente só”.

Assédio

Depois de passar algumas noites mal dormidas numa rede estendida numa das dependências da delegacia, Achiles Staraci decidiu alugar uma residência nas redondezas da cidade. Escolheu uma casa bonita, avarandada, que dava para uma lagoa de médio porte bem próximo do centro, no caminho de uma das saídas da cidade, serra abaixo.  A visão que ele tinha dali era uma das mais privilegiadas para quem mora num altiplano em pleno sertão. Foi ali que ele resolveu receber a visita intimada de Helena Ramos para uma conversa mais séria sobre os boatos de envolvimento dela com o bandido Heitor dos Prazeres.

Ela chegou ao meio da tarde e foi recebida com um sorriso gélido e um copo de suco de cajá. Que calor é esse? Foi a primeira frase proferida pelo delegado, uma pergunta retórica a qual ela respondeu mentalmente, é o aquecimento global.  Mas ele foi direto ao assunto. Queria saber se era verdade mesmo que ela andava se encontrando com aquele malfeitor e em que local, precisamente. A resposta dela foi calma e fria. Sua vida sexual não era da conta de ninguém e não tinha interesse de revelar os locais que visitava, pois como cidadã tinha o direito de ir e vir.

Isso provocou em Staraci uma fúria que foi subindo do estômago para a garganta como uma convulsão, uma ânsia de vômito. Ela ficou olhando para aquela explosão de fúria calmamente, como se observasse uma experiência científica. Depois de algum tempo ele se acalmou e perguntou se ela acreditava nos poderes da lei. Sim, ela acreditava sim. Mas já havia lido suficientemente A Última Década de Tito Lívio, do grande Maquiavel, para saber dos limites entre os poderes e deveres do Estado.

Aquela guinada filosófica, intelectual, de Helena, foi como alguém soltar uma brasa na língua do delegado. De repente ele mudou a expressão de fúria para algo mais sutil. Um leve baixar de sobrancelhas, um brilho mais intenso nos olhos com a língua passando suavemente pelos lábios anunciou nova catástrofe. A senhora por acaso obedece a alguma coisa, a senhora de alguma forma teme a providência divina.

A mudança de tema pegou Helena de surpresa. Ali ela queria discutir tudo, menos religião. Olha, seu delegado, se o senhor me chamou aqui para discutir teologia, vá me desculpando, mas prefiro falar nesses assuntos com padre Agostinho. Isso ela disse sem tirar os olhos dele e já esboçando um movimento de saída. Foi aí que ela viu uma mão pesada como aço se fechar em torno de seu pulso. O gesto veio acompanhado de uma profusão de palavras de baixo calão do tempo, então, sua putinha, você só gosta de bandidos e de padres, né? Pois então venha provar de um homem de verdade.

Ele foi soltando essas palavras e a arrastando para o quarto onde ela foi atirada na cama de sopetão e ele foi arrancando suas roupas com força, rasgando-as em alguns pontos . Helena estava vestida com uma fina blusa indiana mostrando o sutiã por baixo e saia do mesmo estilo. Aquilo se rasga muito fácil, pois em poucos segundos ela já estava quase completamente nua, só de calcinha e aquele homem forte deitado pro cima tirando suas próprias roupas e arremetendo entre suas pernas.

Foi nesse momento que ela percebeu todo o perigo que estava correndo e lançou de uma estratégia antiga, quando havia passado por momento semelhante no alojamento da faculdade. Parou de se debater, abriu bem as pernas e ficou estática, esperando o ataque final, dura e fria como um cadáver, olhando fixamente para o rosto de seu agressor e dizendo, é assim que você quer? Então tome, sou toda sua! Você gosta de boneca inflável, seu bosta? Então aqui está uma! Isso funcionou com uma balde de gelo na libido do delegado.

De repente ele percebeu que o fraco ali era ele, não aquela mulher indefesa. De repente ele percebeu que seu cargo não condizia com aquele tipo de atitude. De repente ele lembrou que era um homem puro, exemplo máximo de sua congregação religiosa. Aí tudo parou, o tempo parou, o ar ficou rarefeito. Ele se recompôs, esperou que ela se vestisse novamente e pediu com uma voz trêmula que El o desculpasse. Perguntou se ela ia prestar alguma denúncia, que ele tinha como provar o contrário, que ela rasgara as roupas de propósito para comprometê-lo, que ela não tinha moral para acusar um homem como ele.

Ela olhou para o homem à sua frente, vestiu as roupas e foi saindo calmamente, sem olhar para trás. Ele sentiu um estremecimento quando o barulho da porta batendo chegou aos seus ouvidos.

Céu

Não há nenhum trono lá fora. Não há nenhum reino no céu.

A Idade da Terra

Sempre que vejo a imagem da terra filmada a partir do espaço, toma conta de mim uma inquietação, um estremecimento com a fragilidade de nosso planeta. Porém, o que me incomoda mais é saber o tanto que a Terra já viveu e se transformou nesses bilhões de anos. De seu nascimento até o nascimento de Jesus, este homem, este semideus, este símbolo (que provavelmente nunca ouviu falar na palavra grega Christo, porque durante toda a sua vida só falou aramaico) a Terra passou por milhões de transformações, assistiu ao nascimento de milhares de civilizações, com seus milhões de deuses e religiões que nasceram e morreram enquanto o planeta rodava solitário na imensidão infinita do Universo.

Este mesmo planeta, que continuará rodando no espaço por mais bilhões de anos até ser engolido pelo sol, quando se expandir e explodir em seus momentos finais. Quantas civilizações ainda nascerão e morrerão neste intervalo de tempo? Quantas religiões surgirão e desaparecerão para sempre? Quantos Sócrates, Shakespeares e Michelângelos ainda nascerão e morrerão?

Os ciclos de nascimento, vida e morte se eternizarão?